Angus Mac Og.
Hijo de Dagda y de Boann ( diosa de la fertilidad).
Se le considera el dios celta del amor, la juventud y la inspiración poética.
Angus es representado como un dios joven, atractivo, con 4 pájaros que revolotean alrededor de su cabeza ( simbolizarían besos): aquellos que oían su trino, quedaban hechizados; posee además un manto de invisibilidad, con el que envolvería a sus protegidos.
Historia
Boann estaba casada con Nechtan ( o Elcmar, según fuentes)...para ocultar su infidelidad con Dagda, éste hizo que el sol estuviera brillando durante 9 meses;
Angus fue concebido y nació en el mismo día.
Su padre adoptivo fue Midir ( o Midhir), hijo también de Dagda y de Danú (matriarca de los Tuatha Dé Danann ).

La leyenda de Angus y Caer.
Una noche, mientras Angus dormía, se le apareció en el sueño una joven bellísima; cuando Angus despertó, estaba enamorado de ella, tanto que no pudo ni comer.
A la noche siguiente, la misma joven volvió a aparecer en el sueño, esta vez tocando con un arpa una bella melodía...Angus despertó más enamorado aún de lo que ya estaba, tanto que cayó enfermo de amor.
Informada Boann de lo que le pasaba a su hijo, ordenó buscar a la muchacha por toda Irlanda; tras un año de búsqueda sin resultado, Boann pidió ayuda a Dagda.
Hay fuentes en las que dicen que Dagda buscó también por un año sin resultados antes de recurrir a Bodb; otras apuntan a que Dagda ordenó directamente al rey Bodb el Rojo que realizara la búsqueda. Bodb el Rojo estuvo buscando durante un año, hasta que localizó a la muchacha en el lago Boca de Dragón.
Angus viajó al palacio del rey Bodb, donde fue recibido con honores; informado de la situación, fue llevado al lago, donde había 150 muchachas que andaban por parejas, atadas con una cadena de oro...Angus reconoció a su amada de inmediato...era (según le contó Bodb) Caer, hija del rey Ethal.
Informado Dagda de todo, fue a pedir la mano de Caer a su padre; ante la negativa de éste, se mandó un ejército al palacio de Ethal, haciéndolo prisionero.
Ethal explicó la historia de su hija: Caer, al igual que el resto de doncellas, pasaban un año de su vida en forma de humanas, y otro año( alterno) en forma de cisne ( produciéndose el cambio el primer día de noviembre)...si Angus era capaz de identificar a Caer siendo cisne, podría casarse con ella.
El 1 de noviembre, Angus fue de nuevo al lago Boca de Dragón, donde vió a los 150 cisnes, también por parejas y amarrados con cadenas de oro.
Angus identificó a Caer, se presentó y le dijo que le gustaría sumergirse con ella en el lago; se transformó también en cisne, ella le correspondió en su amor, por tres veces se sumergieron juntos en el lago, y luego marcharon volando juntos hacia el palacio de Angus, Brug na Boinne, entonando una bella melodía, bella y hechizante melodía que dejó durante tres días dormidos a todos los que la oyeron.
Desde aquel día, Angus y Caer son pareja.

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Boann o Boand.

Diosa Celta de fertilidad, generosidad, diosa del río Boyle ( río irlandés), también sería inspiradora de poetas y otros artistas, y se invocaría en rituales de sanación.
Su nombre viene a significar " la del ganado blanco", o "vaca blanca". Su tótem sería precisamente una vaca de ese color.

Historia
Boann fue hija de Delbáeth y nieta de Elada, y esposa de Nechtan; también es madre de Aengus, fruto de una infidelidad con Dagda.
En algunos sitios identifican a Boann con Brighid; en otros dicen que Boann fue la madre de Brighid...parece ser que nada de eso es cierto.

A ella se atribuye la creación del río Boyle.
Por lo visto, su marido le había prohibido acercarse al pozo de Seglais, un pozo de sabiduría que estaba rodeado de avellanos.
Las avellanas caían en ese pozo y eran devoradas por unos salmones moteados que en él vivían ( en el mundo celta, el salmón y las avellanas personifican la sabiduría).
Boann hizo caso omiso de la prohibición, acercándose al pozo y girando a su alrededor, en sentido de las agujas del reloj, lo que hizo que las aguas surgieran de un modo violento desde el pozo, inundando la zona y avanzando hasta el mar (así se creó el río Boyle). De este modo, tanto las aguas de la sabiduría( y de la poesía) como el salmón, llegaron a este mundo.
En todo esto, la pobre Boann no salió muy bien parada...parece que perdió un brazo, una pierna, un ojo, y finalmente la vida...( en otros sitios dicen que sólo tuvo lesiones en manos y pies por la inundación).
La esencia de Boann está presente en todos los ríos...es habitual acudir a ellos para rezarle, recibir su influencia ( es una gran inspiradora de poetas y otros artistas)...escuchando su canto en las aguas.

"Invocar a Boann, o canturrear su nombre mientras estamos a la orilla de un río o de un riachuelo puede ser una experiencia poderosa y muy inspiradora". "Despeja tu mente, abre tu alma, y escucha la música de Boann sonando desde las aguas del río.... Siempre te irás de allí siendo una nueva persona".

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(Áine, Aine Marina, Aine of Knockaine).

Diosa Celta del amor ( inspirando pasión en los humanos), el amanecer, la luna, el fuego, la fertilidad, los ganados, el maíz...
En Irlanda, en la provincia de Munster ( condado de Limerick) se la considera la Reina de las Hadas.
Hija de un druida de los Tuatha dé Danaan, llamado Eogabail.

Características:

En Áine se ven 3 facetas:
- como doncella, tiene la facultad de premiar a sus devotos con inspiración poética o bien con la locura..."Cnoc Aine", su montaña, ( situada junto al lago Gur), tendría una piedra en la cumbre, que otorgaría uno u otro premio según Áine aceptara o rechazara al seguidor. Se cuenta que todos los perros salvajes y locos de la zona se reunían también en esa piedra....como doncella se consideraba musa de la poesía, y se le llamaba "Cu Gora" (grey hound), galgo gris.

-como madre, se le asocia a lagos y pozos, con gran poder sanador..."Tobar-Na-Aine", el pozo de Áine, tenía fama de poder devolver a la vida a los muertos.
La presencia tanto de Áine como de su hijo Earl podría encontrarse según varias fuentes en las Leyendas Artúricas, siendo Áine la Dama del Lago y Earl, Lancelot.
Hay historias que la unen al tejo, y la muestran como una Diosa de la Vida y de la Muerte. Áine era una diosa con carácter, y lo mejor era no ofenderla...varios relatos la muestran como vengativa y sobre todo perseverante en su idea de revancha....un ejemplo es su historia con el rey Aillill Ollum, un rey de la provincia de Munster que se enamoró de ella hasta las trancas, y se obsesionó, tanto que la raptó e intentó violarla...en algunos sitios dice que consumó el acto, en otros no...se consumara o no, Áine se vengó del rey y lo mató...en la batalla que se montó podía oírse la risa de Áine por encima de todo el alboroto.
También se la ve como una diosa del sustento, de la comida...en la hambruna que sufrió Irlanda por una mala cosecha de patatas, se cuenta que Áine apareció en lo alto de una montaña, dando comida a los hambrientos.

- su tercer aspecto es el más oscuro, se la retrata como una mujer muy atractiva, rubia de larga melena, cabellos que peinaba con un peine de oro...aquellos hombres que la veían caían rendidos a sus pies, obsesionados por ella, y en muchos casos la situación acababa con la muerte del varón. Se la llamaba " Leannan Sidhe", hada del amor.
Áine no caía muy bien a la Iglesia católica, básicamente porque se la presentaba como una mujer muy sexual...alguien así se enfrentaba totalmente a la idea de castidad que defendían los cristianos con ahínco.

Correspondencias:

- Elemento: aire.
- Dirección: Noroeste.
- Planetas: sol y luna.
- Animales: conejo, cisne, yegua cobriza..
- Festividad: el solsticio de verano; un modo de honrarla es con una procesión de antorchas en su honor hacia su montaña, Cnoc Áine...parece ser que se la puede honrar el viernes, sábado y domingo posteriores a Lughnassadh; el rito consistiría en subir a esa montaña, girar danzando alrededor de unas carretillas de modo " anti-horario" ( en contra de las agujas del reloj), y luego, al descender de la montaña, esparcir las cenizas de las antorchas por los campos para obtener una mejor cosecha. Si un@ quiere honrarla, puede hacer algo similar en una montaña de su zona.
- Invocaciones: en hechizos de amor, de fertilidad, de prosperidad, para que se castiguen delitos sexuales...

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(Midir, Midhir, Midir el orgulloso).

Dios celta, señor del Sidh de Bregleith (túmulo del mundo de los muertos).
Hijo de Dagda y de Danú, y hermanastro de Angus Mac Og y Brighid.
Pese a ser un dios, parece que se dedicó más a la política, aunque no fue muy brillante; gracias a sus gestiones, se produjo la derrota frente a los Milesianos.
La historia de Midir y Etaín.
Si algo caracteriza a Midir, además de calificarse a sí mismo de político antes que de dios, es su fama de mujeriego.
Midir estaba casado con Fuamnach, una diosa - bruja según unos, una diosa de los celos enfermizos según otros.
La cosa entre ellos iba más o menos bien hasta que apareció Etaín en escena...Etaín era una princesa, hija de Ailill, rey de Ulaid( lo que sería hoy el Ulster).( Etaín significa "la brillante, la resplandeciente")( en Encyclopedia Mythica^TM la consideran una diosa celta asociada al sol).
Midir se enamoró de ella y pidió ayuda a su medio hermano ( e hijo adoptivo) Angus, para conseguir que Etain le correspondiera...dicho y hecho: Etain le corresponde y se casa con Midir.
Evidentemente, a Fuamnach no le hizo gracia; pasar de ser la esposa a ser una más, y además menos mimada, hizo que decidiera vengarse de Etaín...¿por qué no se vengó de Midir? Pues no lo sé, quizás le temía por ser un dios, o sencillamente era más fácil vengarse de una mortal.
Lo primero que hizo Fuamnach fue convertir a Etaín en un estanque de agua...de nada le sirvió: Etaín era mortal, sí, pero tenía ciertos poderes...estando hechizada como estaba, podía tararear una cancioncilla que Midir oía, además de que Midir dormía junto a ese estanque y lo miraba bastante a menudo.
Luego la convirtió en gusano, cosa que tampoco le sirvió, y finalmente en una mariposa azul ( en otros sitios, dicen que era una mosca o una libélula)...como insecto, Etaín estaba siempre junto a Midir ( éste desconocía quien era ese insecto), un Midir completamente nuevo, pues estaba poco interesado en las mujeres.
Fuamnach decidió crear un viento, que arrastro al insecto hasta el mar, impidiéndole alejarse de las rocas del mar durante 7 años.
Angus, responsable del flechazo, descubre esa mariposa y reconoce de inmediato a Etaín; en aquella época, Angus tenía sus más y sus menos con Midir, lo que hizo que no le llevara a Etaín, aunque sí que decidió cuidarla: le creó una especie de casa, jaula, caja, en la que la Etaín insecto vivía.
Fuamnach se acabó enterando de todo, así que creó un nuevo viento que alejó a Etaín de Angus durante 7 años más.
Por casualidad, la Etaín insecto fue a parar a una copa de vino, en concreto a la copa de vino de la esposa de Étar, un cacique del Ulster.
La buena señora se pegó un buen trago de vino ( con insecto incluído)...¿resultado?..pues de eso se quedó embarazada, dando a luz a una niña, Etaín ( la cual volvió a renacer, a ser humana, 1012 años después de su primer nacimiento).
La nueva Etaín no recordaba nada de su vida anterior: creció, se hizo adulta, y se casó con un rey, Eochu Airem.
Ailill Angubae, hermano del rey, se enamoró perdidamente de ella, enfermando por ese motivo, agonizando...Etain, conociendo lo que pasaba, acepta acostarse con él en aras de salvar su vida...pero Midir, que sabe de toda la historia, lanza un hechizo que duerme al príncipe, impidiendo que vaya a su cita.
Etaín se encuentra con un hombre que es como Ailill, que habla como él,pero...algo en su interior le dice que Ailill no es Ailill, así que no se acuesta con él. La situación se repite por 3 veces, hasta que finalmente el falso Ailill se muestra como lo que era: Midir, y le cuenta a Etaín toda la historia. Etaín rechaza a Midir, no quiere nada con él: dice que debe obedecer a su marido, le debe fidelidad, además de que no recordaba ni creía nada de lo que Midir le contaba.
Pero el bueno de Midir no se dió por vencido; se fue directamente a ver al rey, retándole a jugar a fidchell ( era un juego similar al ajedrez, se le llama ajedrez celta), un juego en el que el rey era un auténtico crack.
El juego, evidentemente, era con apuestas; Midir apostó 50 caballos que perdió, apostó cosas mayores que fue perdiendo, así hasta que llegaron a la "partida definitiva", en la que Midir gana y pide a cambio un beso y un abrazo de Etaín.
El rey acepta, pero con una condición: Midir cobrará su premio al cabo de un mes.
Al cabo del mes, Midir acude en busca de su recompensa... el rey, que no quería pagar el premio, se había escondido en una habitación con Etaín y unos guerreros, sintiéndose así a salvo...¡vaya, parece que no sabía que se estaba jugando los cuartos con un dios!...en medio de la habitación, de entre las sombras, apareció Midir...bueno bueno...decir que a Etaín ya le había hecho en su momento tilín, pero ahora, al verlo de nuevo, se dio cuenta de que le gustaba muchísimo más.
Midir recordó lo pactado...con el primer beso, Etaín recobró la memoria de lo que había sido su vida pasada, el amor que había tenido por Midir...antes de que los presentes pudieran reaccionar, Midir agarró a Etaín de la mano y huyeron por la chimenea.
Cuando el rey con sus soldados salió al exterior del castillo, pudo ver a una pareja de cisnes unidos por una cadena de oro en el cuello, volando juntos ( sí, eran Midir y Etain).
...Está claro que el rey Eochu no se iba a quedar con los brazos cruzados...se desplazó al montículo de Bregleith, donde vivía Midir, y empezó a asentar en la zona a su ejército.
Midir habla con el rey y le dice que al día siguiente le devolvería a su esposa...al día siguiente, lo que aparece ante el rey son 50 mujeres idénticas, todas Etaín...una bruja que allí estaba le dice al rey que debe elegir a la que cree que es su mujer.
En este punto hay dos versiones:
a) la auténtica Etaín está entre las 50...como aún le mola el rey, le hace disimuladamente señales, signos que éste capta y así elige adecuadamente.
b) El rey elige a una de ellas, convencido de que es su esposa, para acabar enterándose, al cabo del tiempo, que había elegido a su hija... resulta que cuando Etaín se fue con Midir estaba embarazada del rey...lo malo no era haber elegido a su hija, sino que además se había acostado con ella y la había dejado embarazada ( incesto, ¿no?)...la niña que nació fue abandonada, encontrada y criada por unos granjeros, y acabó siendo la madre de un rey, Conaire Mór, gran rey de Tara ( zona próxima al río Boyle, creado por Boann).

Otras cosas que se cuentan de Midir:
- que por culpa de un avellano se quedó tuerto, aunque gracias a Dian Cecht ( un dios de la salud, de los curanderos), el ojo volvió a su sitio.
- que poseía 3 grullas mágicas en la puerta de su casa, grullas que denegaban el paso a visitantes o curiosos, las cuales fueron robadas por Athirne, que era una especie de bufón, o de gran poeta de la corte del rey del Ulster.

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Considerada Reina de las Hadas, y también una diosa menor asociada al mar.
Junto a Lí Ban, su hermana, se la considera una diosa de los placeres terrenales y de la salud.
Hija de Aed Abrat y esposa de Manannan mac Lir ( dios del mar y de la fertilidad).
Fand viene a significar algo así como "perla de belleza"...entre las diferentes diosas celtas, ella es la más atractiva y hermosa.

Se la asocia con las islas del otro mundo, islas del placer, la juventud y las mujeres.

Fand es representada de dos modos:
- Como un ave marina: en esta representación, vuela junto a una bandada de pájaros encantados, unidos por parejas con cadenas de plata, a excepción de ella, que vuela atada a su hermana Lí Ban, pero unidas por una cadena de oro.
- Como figura vengativa: cuentan que un día Cúchulainn ( un héroe y guerrero mitológico irlandés, hijo del dios Lugh), encontrándose a las orillas de un lago, comenzó a lanzar piedras al grupo de aves que volaban, rozando con alguna de ellas las plumas de Fand. Fand, junto a Lí Ban, aparecieron con su aspecto "humano" en la orilla, enfrentándose a él y azotándolo con látigos...dejaron al tipo fatal,enfermo, incapaz de moverse por un año.

Fand vivía en un palacio oculto, en una isla rodeada de agua, "Tir Sorcha"("Pais Luminoso"), en el centro de un lago. Parece ser que en su palacio viven también los maestros de la música, y que posee un caldero de la plenitud, que siempre está lleno.
En las puertas de su castillo estaría un árbol de la Vida, brillante como el oro, cuyas ramas se mecen y destilan bellas melodías.

Estaba casada con Manannan, un dios bastante mujeriego y caprichoso, que un día la abandonó.
Justo en aquel momento, Fand entró en guerra con los Fomorians, por un tema de control del mar irlandés, cayendo presa.
Fand pensó en Cúchulainn...a cambio de su intervención en el conflicto, ella le ayudaría a recuperarse de la paliza que le había dado junto a Lí Ban ( Lí Ban y el escudero de Cúchulainn, Láeg, fueron importantes en las negociaciones de ese acuerdo). Algunas fuentes apuntan a que nuestro héroe aceptó ir siempre y cuando Fand aceptara casarse con él, cosa que ella aceptó a regañadientes ( todo por ganar la batalla)...otros apuntan a que ella, despechada como estaba por ser abandonada por su marido, utilizó todas sus artes para seducirle.
Aquí ya la cosa se complica; de un modo u otro acaban siendo amantes, sí, pero resulta que Cúchulainn no era un hombre libre, sino que estaba casado con Emer, una mujer bastante celosa ( con motivos, su marido era también muy mujeriego)...cuando Emer tuvo noticias del affair, partió con un grupo de mujeres armadas con cuchillos en busca de la pareja.
Viendo Emer la pasión que había en la pareja, el amor, decidió renunciar a su marido...Fand, conmovida por el gesto,entristecida por la pena de Emer, decidió renunciar a esa relación, devolviendo a Cúchulainn a su mujer.
Aparece en escena Manannan, el esposo de Fand, ante los lamentos de ella por lo que pensaba hacer...Manannan colocó su capa mágica entre la pareja, una capa de nieblas que hizo que ambos olvidaran lo sucedido,que haría que sus vidas jamás volvieran a cruzarse, y dió una poción del olvido a Emer y a Cúchulainn, poción creada por druidas.

Se piensa que Niamh, " la del cabello de oro", una de las reinas de Tir na nÓg, las tierras de la eterna juventud, sería hija de Fand y de Manannan...se habla de más hijas, pero, dado que Manannan era bastante promiscuo, parece ser que serían de él pero no de Fand.
Algunos eruditos creen que Fand pertenece a la mitología de la isla de Man, mitología que luego fue absorbida por la irlandesa.

Fand es capaz de entender las penas de amor, los males del corazón, las pasiones, y puede darnos guía, luz, en el tema de amores perdidos

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Scathach "la tenebrosa, la sombría"...es una reina guerrera, y también una Diosa de la Muerte, famosa por poseer una escuela de artes marciales y de técnicas de combate en la isla de Skye (Escocia), escuela por la que pasaron reconocidos guerreros como Cúchulainn.
Su residencia en la isla se llamaba Dún Scáith, " el fuerte de las sombras".
Para algunos, esta reina guerrera procedería de "Alpis", nombre que se asocia a"Alba" ( el nombre gaélico de Escocia).
Parece ser que era hija del rey de los Escitas,y hermana de otra famosa guerrera, Aoife, a la que no podía ver ni en pintura.
Fue madre de 2 hijos: Cúar, Cat ( a los que entrenaba en secreto en un bosque de tejos)...y de una hija, Uathach " la terrible" ( tan guerrera como su madre, y también maestra en la escuela).

Scathach no sólo iniciaba a los guerreros en el arte de la guerra, sino que también los iniciaba sexualmente.

...Todo se remonta a cuando Cúchulainn conoce a Emer y se enamora de ella...Forgall, el padre de la muchacha, prohibió tal amor hasta que el muchacho fuera un guerrero de verdad, un experto formado en el arte de la guerra.
Cúchulainn decide viajar con su mejor amigo Ferdiad hasta Dún Scáith, donde Scathach le instruirá en el arte de la batalla, amén de otorgarle la "Gáe Bulg"( una lanza que era mortal).
Si bien Cúchulainn estaba enamorado de Emer, digamos que " se le pasó", cuando conoció a la hija de su maestra, Uathach, con la cual se lió.
Uathach " la terrible" le contó a Cúchlainn el modo en que podía obtener 3 deseos de su "suegra", cosa que hizo, obteniendo así un entrenamiento completo en el arte de la lucha, la mano de Uathach, y que Scathach, que además de guerrera era una gran vidente, maga y profeta, le hablara de su futuro, usando el "imbas forosnai "("charm of the palms").
Si bien la madre acepta y no le pide " el precio de la novia" ( algo así como una dote a cambio)...ella se lo cobra a su manera ( ya se sabe que también se acostaba con sus guerreros).
Cúchulainn no sólo se acostó con madre e hija...¡ se acostó también con la tía! ( y Emer fijo que esperaba haciendo encaje de bolillos)...cuando Aoife entra en guerra con su hermana, Cúchulainn defiende el territorio y la obliga a rendirse...a rendirse y de paso se acuesta con ella; fruto de eso nació Connla, al cual su padre dió muerte años después ( sin saber que estaba matando a su hijo).

Como diosa de la muerte, guiaría a los muertos en batalla hacia el Tír na nÓg ( la tierra de la eterna juventud); también guiaría a los que no morían en la batalla cuando estaban perdidos en el "Imrama" ( que no sé que es), y conduciría a la gente que actuó mal en vida a unas islas del otro mundo donde pagarían su deuda y aprenderían de sus insensateces.

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( Rigantona)

Su nombre significa "gran reina", y también "servidora de Annwn " ( el otro mundo).
Sería la versión celta, galesa, de la Epona gala y de la Macha irlandesa.
Hija de Hereydd " el viejo"( Señor del Mundo Subterráneo), esposa de Pwill (lord de Dyfed, en Gales) y más tarde esposa de Manawydan ( un gran mago), al quedarse viuda.

Se la ve representada en algunas piezas de orfebrería con cuerpo de mujer y cabeza de caballo. Por lo visto viajaba por la tierra con un corcel muy veloz, haciendo que los muertos revivieran y los vivos cayeran en un sueño de 7 años, acompañada también de unos pájaros cantarines.

Se la considera diosa celta de la luna y de la inspiración, de los caballos, del renacimiento, la otra vida, de la sabiduría, de la transformación...

La Historia de Rhiannon y Pwill
Rhiannon estaba prometida con un tipo que no le gustaba nada, Gwawl, muchísimo mayor que ella ...así que, en contra de los deseos de su entorno, decide no casarse con su prometido y sí hacerlo con Pwill, un mortal, señor de Dyfed.
Una tarde, Pwill estaba con su tropa en un bosque cercano a su castillo, un lugar que muchos evitaban por ser mágico, por considerar que allí estaba la entrada al otro mundo y temer ser hechizados si rondaban por esos montículos.
Ante Pwill apareció Rhiannon, montada en un caballo blanco, vestida con vaporosas ropas doradas...Pwill quedó prendado.
Decidió enviar tras ella a su criado, montado en el caballo más veloz de su cuadra...tenía que conocerla y hablar con ella....poco después el sirviente regresó, sin ningún resultado: el caballo de Rhiannon era tan veloz que parecía volar, parecía no tocar el suelo...fue imposible darle alcance, seguirla, saber dónde iba.
Al día siguiente, Pwill se presentó sólo en el bosque, en la zona donde el día antes había visto a la diosa, una zona con montículos...Rhiannon apareció de nuevo y comenzó a galopar a toda velocidad...Pwill fue tras ella y no pudo alcanzarla : por más velocidad que llevara su montura, la distancia que le separaba de ella no menguaba.
Al tercer día de intentos sin éxito, cuando el caballo de Pwill ya no podía ni con su alma, Pwill gritó a la muchacha "¡ espera!"...Rhiannon se paró..."" Si veías que venía tras de tí, por qué no te detuviste?, preguntó él... "Porque no me lo habías pedido", respondió la Diosa.
Rhiannon le cuenta que está enamorada de él, que había aparecido allí sólo para encontrarle, que quería casarse con él en lugar de hacerlo con su prometido Gwawl, pero que para ello deberían esperar un año y un día.
Pasado ese tiempo, Rhiannon se aparece de nuevo en los montículos de Tor, donde esperaba Pwill con su séquito...no hubo palabras, sólo miradas y gestos...Rhiannon hizo que la siguieran por el bosque, un bosque con árboles que se apartaban para dar paso al grupo, a la vez que iban cerrando el camino tras ellos....fueron avanzando hasta que llegaron a un claro, donde fueron recibidos por una bandada de pájaros que entonaban bellas melodías y revoloteaban alrededor de la cabeza de Rhiannon...aquellas canciones hicieron que los temores de la tropa desaparecieran.
Antes ellos estaba un lago con el castillo del padre de Rhiannon, un castillo que parecía hecho de cristal, plateado, grande, majestuoso, que parecía perderse en el cielo.
Se celebró la boda en un ambiente de júbilo y alegría, una gran fiesta en honor de Rhiannon y su marido, sólo empañada por su prometido despechado, que no aceptaba que ella se casara con otro, mucho menos mortal y extranjero.
Ella, de un modo discreto, consiguió controlar la situación: usando la magia, convirtió a su ex en un tejón, lo metió en una bolsa y lo tiró al lago, acabando así con el problema...( eso creyó ella: Gwawl, el ex prometido convertido en tejón, logró escapar del saco y sobrevivir...aquello no iba a quedar así, no, se vengaría).
Al día siguiente, Rhiannon con su ahora marido Pwill y su séquito abandonaron el castillo para regresar Dyfed, el territorio de Pwill...Rhiannon era consciente de que aquello sería un camino sin retorno: los árboles iban ocultando el camino tras su paso, ella no podría regresar jamás a las tierras de su niñez.
En un principio, la reina fue querida y admirada: era guapa, amable, con una voz dulce...sin embargo, las cosas empiezan a complicarse cuando, pasados dos años, no había quedado embarazada y dado un heredero al trono. Cuando los ánimos estaban caldeados, Rhianonn logra quedarse encinta, dando a luz a un sano varón: el reino tenía ya un heredero y la corte respiraba aliviada ( el niño se llamó Pryderi, y nació en Yule).
Al servicio de Rhiannon y su bebé se asignaron 6 criadas, encargadas de cuidar a ambos, especialmente al bebé, pues Rhiannon estaba débil y debía recuperarse.
Una noche, las 6 se quedaron dormidas...cuando despertaron, no había ni rastro del bebé, la cuna estaba vacía...ante el temor por lo que les podía pasar, decidieron tramar un plan contra Rhiannon ( al fín y al cabo, ella era una extranjera), así que mataron a un cachorrillo, cogieron la sangre y la pusieron sobre Rhiannon y a su alrededor, a la vez que pusieron los huesos en su cama...hecho eso, fueron por el palacio gritando como las locas, acusando a la señora de haberse comido a su propio hijo.
Pese a que ella juró y perjuró que era inocente, nadie la creyó: los ánimos se caldearon, la corte y el pueblo no la creían, y su propio marido tampoco.
Pwill no se divorció ni tampoco optó por matarla como castigo, sino que la condenó a estar atada en las puertas del castillo, llevando en su cuello un arnés de caballo, recibiendo así a la gente que llegaba, contándoles lo que había hecho, y sirviendo de caballo si ellos lo deseaban, llevándolos a sus espaldas hasta el interior de la corte...así estuvo Rhiannon condenada durante 7 años.
Fueron pasando las estaciones, y Rhiannon llevo adelante su castigo de un modo muy digno, sin quejas, con la cara muy alta...lo cierto es que la gente como que la respetaba, y hubo muy pocos que la usaran de caballo.
Habían pasado 4 años desde que Rhiannon fuera castigada, cuando, un buen día, aparecieron a la puerta del castillo 3 personas: un noble, su señora, y un niño.
Rhiannon, como hacía con todos, explicó su historia y se ofreció de caballo.
Por lo visto, el niño le enseño a Rhiannon una pieza de ropa que el guardaba de cuando era bebé, y Rhiannon...enseguida vió que aquello era suyo, ella lo había tejido para su hijo...ese niño...sí, ese niño tenía los mismos ojos de su adorado Pwill...se demostraba así lo que ella siempre había dicho: que era inocente.
Todo apunta a que el rapto del bebé fue obra de Gwawl...aunque cayera al lago dentro de una bolsa y convertido en tejón, logró sobrevivir, y se vengó así del rechazo de la diosa.
Había raptado al bebé, lo había abandonado en un campo, y allí lo encontró el noble un día de tormenta, decidiendo criarlo como si fuera suyo....cuando la historia de Rhiannon se fue extendiendo por el reino y llegó a los oídos del noble, éste ató cabos y decidió viajar a palacio para devolver el niño a sus padres.
Tanto Pwill como la corte reconocieron al niño, y Rhiannon fue de inmediato perdonada, volviendo a su antigua posición de reina de palacio. Ella en ningún momento tomó venganza ni dijo nada malo....de algún modo comprendía lo que había pasado.
Versiones posteriores asocian a Rhiannon con la dama del lago de la leyenda artúrica, con Vivienne, aquella que entregó Excalibur a Arturo. Algunos también ven la presencia de esta diosa en figuras como Lady Godiva.

Símbolos de Rhiannon:
- Luna, caballos, herraduras, el viento, las puertas, los cantos de los pájaros, el número 7.
- Animales: caballos, tejones, perros ( cachorros), canarios, colibrís, dragones.
- Plantas: narcisos, puerros, pensamientos, forsythia ( campanillas doradas), bayberry, romero, salvia, cedro y pino.
- Esencias: geranio, bergamota, lavanda, narciso, sándalo.
- Piedras y metales: oro, plata, ojo de tigre, piedra lunar, cristal de cuarzo, rubí, amatista, turquesa...
- Colores: verde oscuro, oro, plata, blanco, negro, granate, rojo rubí, color café, gris.
- Festividades: se la honraba el primero de mayo...en Coventry se elegía a "la reina de Mayo", que encabezaba la procesión a lomos de un caballo blanco.
- Invocaciones: Rhiannon nos habla del poder del perdón, del poder de las lágrimas, de los malos momentos...es una diosa de los movimientos, de los cambios, de la perseverancia, puede ayudarnos en momentos vitales en los que nos sentimos perdidos, confusos, en crisis, con pérdidas.

Fuente: http://lasnieblasdeavalon.foroactivo.com

Diosa Celta de los caballos, la naturaleza, la vida, la muerte...también se asocia al agua y la sanación, la primavera y los ríos.

Pertenece a la Mitología Gala, y sería similar a la Rihannon galesa,a la Macha irlandesa, a Edain...se encuentran paralelismos incluso con Cibeles, y también se le llama Rosette, o " the great mare" ( la gran yegua)....en algunos sitios la llaman también "la pelirroja".

Fue venerada especialmente en la Galia ( Francia), aunque también tuvo su culto por Europa continental ( Roma, Centro Europa, Yugoslavia), Bretaña, ...incluso el norte de Africa.
Fue aceptada por el mundo romano...de hecho se instauró el día 18 de diciembre como el día de Epona, y se creó un templo en la capital en su honor. En los cuarteles de la caballería también había pequeños templos para su culto.
Pueden verse representaciones suyas en monedas romanas, donde además se la consideraba una diosa de la abundancia y la prosperidad.
En España también se veneró a Epona...por lo visto en Zamora, en la Iglesia de Paramio, puede leerse una inscripción que dice ..." DVERIA EPPONE RITIS" ( se cree que data del siglo II, y se referiría a los donativos que debía hacer la gente para honrarla).

Representaciones:
La representación de Epona es muy variada:
- montada a caballo.
- situada entre dos caballos, o bien entre un grupo de ellos, alimentándolos, susurrándoles cosas al oído.
- A veces con forma de yegua, sin atributos humanos.
- Puede aparecer bien desnuda o bien vestida con largos ropajes, un manto y una diadema en la cabeza.
- En la Galia se la representaba como una ninfa acuática u ondina.

Atributos:
- la asociación con la muerte viene de la idea de que los caballos llevaban las almas de uno a otro lado...es por eso que a veces en las representaciones de la diosa puede vérsela con una llave o un plano en la mano. En ocasiones aparecen también pájaros, simbolizando "un otro mundo alegre, feliz".
- Como diosa de abundancia, de fertilidad, suele representarse con una cornucopia o cuerno de la abundancia, símbolo también de la tierra ( a veces lleno de maíz o de manzanas, símbolo de abundancia), cestas de maíz, fruta...también una pátera ( un cuenco poco profundo usado en sacrificios).
- Protectora de caballos, burros, mulas..., también de jinetes...se considera también patrona de los viajeros ( viajeros de cualquier tipo: viajes mentales, físicos, espirituales...)
- Piedras: ojo de tigre, rubí, piedra lunar.

Según un escritor griego, Agesilaos, Epona nació de un hombre (Phoulonios Stellos), y de una yegua, siendo la madre yegua la que llamó así a su hija. Se piensa que quizás la madre ya tenía algo de ser divino, y que Epona quizás continuaba un poco el culto existente de otra diosa previa.

Fuente: http://lasnieblasdeavalon.foroactivo.com